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L’epitre a toutes les Romains fut ecrite de Corinthe l’an 58 ou 59 apres Jesus Christ, alors que Paul etait sur le point de partir Afin de Jerusalem et d’y mettre l’article des collectes des croyants d’Achaie ainsi que Macedoine

L’epitre a toutes les Romains fut ecrite de Corinthe l’an 58 ou 59 apres Jesus Christ, alors que Paul etait sur le point de partir Afin de Jerusalem et d’y mettre l’article des collectes des croyants d’Achaie ainsi que Macedoine

Jean lui-meme n’etait jamais alle a Rome, bien qu’il eut « depuis plusieurs annees » ardemment desire de voir les croyants de une telle ville. Nous ne savons De quelle fai§on l’oeuvre a commence a Rome, ni quels instruments Dieu a employes concernant fonder l’assemblee de une telle localite. On admet habituellement que des Juifs habitant Rome et se rendant Afin de la fete annuelle a Jerusalem, ont ete instruits la des evenements et ont rapporte dans la grande capitale du monde ce qui concernait Jesus. Du reste, Cela reste certain que ni Jean, ni Pierre, l’apotre d’une circoncision, n’en ont ete les « fondateurs ». Ils ne se sont rendus a Rome que peu d’annees avant leur fond, qui eut lieu environ au meme moment.

N’est-ce pas precisement la sagesse de Dieu qui a tout dirige pour que Rome ne puisse nullement se glorifier d’avoir une assemblee fondee via un apotre, comme d’autres villes cependant moins importantes, telles que Ephese, Corinthe, Philippes, etc. ?

N’est-ce pas aussi la raison Afin de laquelle cette epitre expose d’une maniere aussi complete les verites fondamentales qui y sont developpees, telles que l’etat de l’homme en Adam, l’intervention puissante de Dieu par l’Evangile, la justification du croyant par la fond et la resurrection de Christ, etc. ? Si l’apotre est venu plus tot a Rome, tel y se le proposait, il aurait vraisemblablement communique verbalement aux chretiens de Rome ce que nous trouvons maintenant dans son epitre. De surcroit, Dieu avait laisse les circonstances a Rome se fortifier de telle maniere qu’elles rendissent important une epitre si detaillee et si complete i  propos des verites fondamentales de l’Evangile. Correctement que l’assemblee a Rome fut constituee surtout de chretiens sortis du paganisme, elle comprenait aussi un bon nombre de Juifs convertis qui conservaient votre esprit legal — « ne pointe jamais, ne mange gui?re ! » — tandis que les croyants sortis du paganisme etaient en danger, d’user au. contraire d’une liberte charnelle. Cette situation avait provoque des controverses qui menacaient non seulement de creer des divisions dans l’assemblee, et de corrompre la verite.

>Lorsque le canon des Saintes Ecritures a ete etabli, on a donne la premiere place a l’epitre aux Romains, bien qu’elle n’ait gui?re ete ecrite J’ai toute premiere ; nos http://www.datingmentor.org/fr/farmersonly-review/ epitres aux Thessaloniciens, aux Galates et aux Corinthiens l’ont precedee ; la premiere place fut donnee a votre epitre precisement en raison de son importance doctrinale.

On voit, dans l’Ecriture, 2 grands sujets concernant les relations de l’homme avec Dieu ; votre seront, d’une part, la responsabilite de l’homme envers Dieu et, d’autre part, les recommandations de grace de Dieu envers l’homme ; nous trouvons le premier de ces sujets represente au premier homme, Adam, ainsi, l’autre dans le second homme, le dernier Adam, Jesus Christ, le Fils de Dieu. Notre premier homme, cree pur, fut place au sein d’ un etat d’innocence au milieu du jardin d’Eden, dont les deux arbres, l’arbre de vie et l’arbre d’la connaissance du bien et des difficultes, indiquaient l’occasion d’une vie immortelle concernant l’homme, ainsi, sa responsabilite envers Dieu. Au lieu de demeurer dependant de Dieu De sorte i  vivre eternellement sur la terre, l’homme s’est revolte contre Lui, a transgresse son commandement et a perdu de ce fera le quotidien et l’innocence. Lorsque prochainement, le sujet une vie et de la responsabilite fut soulevee de nouveau avec la loi de Sinai, l’homme a viole votre loi et est tombe sous la malediction et le jugement, et quand finalement Dieu, dans sa bonte infinie, est apparu dans votre monde dans l’individu de son Fils, l’homme a revele son etat irremediable de perdition via le rejet de l’amour de Dieu et par son inimitie contre Christ. Apres une telle longue epreuve dans laquelle l’homme s’etait montre ennemi de Dieu et meprisant sa grace, il ne restait plus rien d’autre pour lui que le jugement. « Maintenant est le jugement de ce monde », disait le Seigneur, en allant a la croix.

Il semble bon de le saisir vraiment ; cela nous montre le fondement sur lequel toute l’epitre a toutes les Romains est etablie, ainsi, nous fera saisir aussi la raison Afin de laquelle on lui a donne la premiere place ; elle traite cette question primordiale : De quelle fai§on des relations de l’homme avec Dieu ont-elles pu etre retablies sur votre nouveau fondement ?

Comme ceci vient d’etre devoile, apres avoir manifeste sa culpabilite, le peche et son inimitie contre Dieu, l’homme dut subir les consequences de sa chute. C’est aussi que Dieu est intervenu, ainsi que l’annoncait implicitement la declaration que la semence d’la femme briserait la tete du serpent. La promesse faite a Abraham qu’en sa semence seraient benis l’integralite des peuples d’une terre, a ete accomplie. Ce que la loi ne pouvait faire, bien qu’elle fut sainte, juste et solide, Dieu l’a accompli en envoyant son propre Fils en ressemblance de chair de peche et concernant le peche, ainsi, en condamnant le peche dans la chair (8:3). Christ a endosse toute une responsabilite pour le que, sur la croix, non seulement il a pris sur lui des peches, mais il a aussi ete fera peche, ainsi, il a tout i  fait glorifie Dieu a l’egard du peche. Il nous acquit l’existence et la gloire.

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